口述｜謝忠恕（忠彥工程技術顧問有限公司負責人）
撰稿｜葉小慧（道地新傳媒總編輯）
攝影｜陳奕宏
我期待，有一天我會回來，回到我最初的愛，回到童貞的神采。－《我期待》張雨生
「『你來我們這一條獵徑的次數，搞不好都比我兒子多。』」忠彥工程技術顧問有限公司負責人謝忠恕技師提到，令他全心全意投入環山獵人登山步道建置案（簡稱獵人步道）的原因，正是環山部落老獵人莊建和的這麼一句話，令他感觸良多，「為什麼他的兒子跟孫子都沒有回到這裡來？」
環山部落世居泰雅族，無文字紀錄易斷層
環山部落為梨山地區規模最大的泰雅族部落，海拔 1,600～2,500 公尺，是早期攀登雪山的唯一入口，因地處山谷盆地，四周被 3,000 公尺以上高山南湖大山、雪山連峰所圍繞，故取名為「環山」。若從北部經台 7 線往環山部落前進，會先經過武陵農場，再半小時到梨山，環山部落恰巧介於中間的山谷地，地理位置得天獨厚，又被稱為小瑞士。
謝忠恕與環山部落的緣分始自 2015 年。那一年他為台中市政府執行「百里登山步道規劃」，其中包含和平區的步道踏查，「那時不叫環山獵人步道，根本沒有步道，而是叫做獵徑，一條通往環山部落傳統獵場的路。」導引勘查的是在地耆老張有文、長老宋進玉、老獵人莊建和部落牧師羅以撒，前三位皆為已故歌手張雨生的表哥。
泰雅族人狩獵為生，獵場在部落西方的志佳陽大山以及部落東方的南湖大山，亦即打獵時會沿著獵徑，從海拔 1,600 公尺走到 3,000 公尺以上，不會當天來回，而是在獵場待約2個星期。從 2015 年踏查到 2020 年台中市政府決定建置獵人步道前，跟著走過好幾次獵徑的謝忠恕，聽到了老獵人莊大哥的感嘆。
「我們聽莊大哥講了很多他的故事，包括他怎麼跟山豬或是台灣黑熊搏鬥。」謝忠恕說，山豬和台灣黑熊在過去是泰雅族人的食物，跟隨時代的進步，泰雅族人也有了捕獵的規範，避免保育類的台灣黑熊，主要捕捉非保育類的山豬、山羌等。
「可是他 60 幾歲了。他說以前都背 120 斤，現在 60 斤他都背不動。」莊大哥感慨，現在沒辦法再去打獵，打到了也背不回來，因為沒有下一代背了。謝忠恕說，莊大哥當時臉上充滿落寞與無奈，「我們雖然幾乎稱兄道弟情同手足，居然說我跟他一起去獵徑比他兒子還多次，更不用講孫子。」
隨著經濟發展，環山部落的年輕人到都市求學，多半選擇在都市安家落戶，幾乎只有過年才回家團聚。「我們發現最大的問題是：第一個，泰雅族語沒有文字，所以他們沒辦法傳承，如果沒有人願意去訪談、記錄，他們是中斷的；第二個，沒有誘因，小孩子在都市長大，會覺得你山上到底有什麼吸引我？」
不只是觀光遊憩步道，而是歷史文化的傳承
謝忠恕因此決定，獵人步道不只是做一條觀光遊憩的步道。一要讓非原住民背景以及非泰雅族的人，有機會搭配在地人的導覽，或現場設置的自主視導覽設施，深入體驗泰雅族文化；二是希望創造出一條步道，讓泰雅部落與老獵人們世代相傳的無形文化可以傳承。
在這兩個前提之下，謝忠恕將獵人步道分成小環線與大環線，大環線主要是地質景觀，主打自然環境體驗，而泰雅文化的歷史場景均設置於小環線，並於小環線沿線設定為獵人學校，讓泰雅族後輩或將來參訪的遊客，有機會在類似階梯教室的獵人學校場地內，看著老獵人操作他們的記憶，如捕獵陷阱或口述過去當地曾經發生過什麼事情。
泰雅族沒有文字，只有口述，因此透過不斷到現場進行訪談、踏勘，恢復了獵人步道沿線幾個歷史場景，包括一開始的淨化之地（gaga meng qösiya）、跨過四季蘭溪的半穴居遺址（yawqösiya），還有紅檜林砌塊石坡面（pöhaga bö tunux）。「這些都是它們以前在打獵與遊耕過程中會出現的一些場景，我們在步道恢復它們以後，讓他們去做導覽，還有傳承。」
以歷史場景「淨化之地」為例，謝忠恕表示，淨化之地當時有一顆大石頭，石頭上方平坦，部落對此有兩種說法，一是以往各族之間糾紛的談判桌，另一種是打獵前的淨化。因泰雅族擅長圍獵，如果有害群之馬侵犯祖靈所訂規則 Gaga，如偷竊等行為等於不乾淨，該趟肯定得不到獵物，因此會在此地，由頭目或耆老以新鮮的枝條沾水輕拍獵人們與獵具，以淨化曾經觸犯的過失。
謝忠恕說，Gaga 在泰雅族的社會中，除了規範與限制外，更是泰雅部落文化多年得以維持的核心。因此就算沒有打獵，只是誰要娶媳婦了，就會讓大家帶著柴火聚集，先聽長老講述要進行的活動，然後分配大家該做的事，「講著講著柴火快燒完，又丟一個進去，這個動作就是薪火相傳。」
步道設施結合部落元素，衍生在地多元利用
步道設施也放入許多文化元素。「我們做步道，全部都是手作的方式，主要精神是希望作到自然無為。步道不一定要有設施進去，我們是用最少的設施，把元素放進去，讓遊客自然而然的感受。」
例如泰雅族傳說中的占卜鳥繡眼畫眉（siliq），「為什麼叫占卜鳥？他們以前不管是婚喪、喜慶或是要去打獵，只要走在路徑上，繡眼畫眉從前面橫著飛過，已經告訴你不要去了；反之，如果順著你要前進的方向一路往前飛行，你一定成功豐收或提親也沒問題。」將此元素設置在指標系統當中，跟著獵人步道順行，意味遊客或參訪者行囊滿滿，平安豐收而回。
此外，早期泰雅族獵人們之間，透過樹枝、高草、疊石在獵徑上進行指引方向、傳遞狩獵成果與標示豐收獵場位置，設計時考量耐久性與識別性，將疊石意象作為里程柱的設計元素。又因為泰雅族沒有文字，步道的資源解說牌或導覽牌使用霧面半透明 PC 板上印白色字，傳達給遊客泰雅族只有聲音，文字虛無飄渺在空中，彷彿老獵人在你耳邊輕聲訴說著屬於他們的歷史故事。
「步道做好之後，情況完全改變。」步道創造出歷史場域給老獵人演繹之後，他的孫子認為阿公怎麼那麼厲害，過去只會說我阿公住在山上，現在則會說我阿公跟山豬搏鬥、跟台灣黑熊搏鬥，「這些都變成他孫子的驕傲，反而吵著爸爸要帶他到山上找阿公走步道、講故事。」老獵人的臉上不再是落寞與無奈，而是高興與榮耀。
謝忠恕進一步分享，獵人步道完成後，2021 年奪得全國國民小學籃球錦標賽冠軍的環山部落平等國小籃球隊，就利用大環線和小環線進行訓練，同時平等國小在寒暑假也結合部落老獵人和耆老辦理活動，「學校完全與這個步道融合在一起，我們也沒想到會有這種情況。」
路途遙遠的步道案場，生態保育優先
建置期間，謝忠恕認為最大的挑戰有兩點。一是案場位置深入台灣中心點，由台北或台中前往至少需 3 個半小時，路途遙遠，設計團隊每一趟的訪問、紀錄和踏查相當費時，施工廠商更是困難，「工班 4 個月沒回家，因為遠嘛！」現場監造則是由忠彥工程全員分批上山。
二是步道全線位於雪霸國家公園範圍內，為七家灣溪和四季蘭溪交會匯入大甲溪處，是櫻花鉤吻鮭生態復育的重要節點，同時該地為農業部林業署所有，交由雪霸國家公園管理，環山部落有原民局管理，需要溝通的相關局處單位不少。
其中，生態保育特別重要。謝忠恕因此在設計初期即邀請弘益生態有限公司的專業團隊，協助梳理步道沿線的環境以及注意事項，進而轉換到設計圖內，進一步檢核確認過後，再與弘益生態共同輔導施工廠商遵守相關規範，確認在整個過程當中，沒有對生態造成很大影響。
比如要跨過四季蘭溪到半穴居遺址，踏勘時是走四季蘭溪涉溪過去，過去只要雨量大一點就沒辦法過了，所以做了繩索橋（yawqösiya），以兩點一線輕巧的縫合溪谷兩岸，跨過四季蘭溪，雖然把遊客引進去，對於四季蘭溪的水域生態影響降至最小。
（閱讀更多：棲地保育全靠細節！生態檢核讓工程更友善｜獵人步道生態篇）
觀光遊憩安全第一，創新工法最小干擾
在歷史傳承與生態之外，設計團隊同時重視步道的安全性。「我跟他們走獵徑時，根本沒有路，看起來是山坡的坡面，他們卻說那裏有路。他們健步如飛，我們則幾乎整個貼在壁面上走。」謝忠恕直言遊客不是獵人，老獵人的孫子雖是獵人的後代，不代表就是獵人，因此安全很重要。
多方權衡之下，謝忠恕以減法設計與生態工法的思維，以現地塊石為材，用低量體的塊石圍界暗示手法界定出遊憩範圍，透過不鏽鋼長鐵環欄杆，維持最低限度的安全使用與最小的視覺量體，同時於路基狹窄處，採用斜木樁搭配欄杆立柱之創新工法，創造出懸空路基。
「斜木樁和水平樁與立柱結合，變成一個三角形的結構系統，形成下面是空的，小動物和植物生態可以躲在這裡，而路面的寬度就跑出來了。」他說明，全程將近 200 公尺，沒有鋼筋，只有ㄇ字釘把每支斜木樁扣在一起，純手作，成功結合國產杉木、搭配結構力學與檢討視覺景觀美學，並對環境影響最小的方式，創造出了安全的步道路基。
謝忠恕表示，氣候變遷影響了許多環境，而做步道一定要保全原來的環境，特別是獵人步道在雪霸國家公園範圍內，因此自然保育擺在前面，文化傳承擺中間，最後提升觀光效益，「生態保育團體認同，部落與民意代表認同，業主也認同，做得好就是三贏！我們則獲得很多的成就感。」
步道建置時間為 2020～2023 年，規劃和設計則自 2015 年開始，經過這麼多年的努力，獵人步道獲得第十一屆台灣景觀大獎風景遊憩類傑出獎暨年度大獎，謝忠恕直言真的很意外，但同時很感動，因為業主單位台中市觀光旅遊局對此案的肯定並鼓勵送件投獎，而大獎評審們明顯看到了團隊的努力。
把自己當成遊客，從土木結構跨足景觀設計
結構背景、土木技師出身的謝忠恕技師，投入景觀設計的契機令人好奇，他坦言來自一次景觀界朋友設計的平台構造物，「平台柱子是無敵鐵金剛的大，我問他看起來不像是造型的需求，他認為這樣子比較有用。可是從結構概念上可能小小的就可以。」
其次，由於土木接觸到的就是橋梁、道路邊坡、擋土牆、水溝等，「做完之後不會帶著我的家人體驗這些地方，說你看看這個擋土牆是爸爸設計的？不可能啦。」因此他決定從步道開始跨入景觀設計業，從北部做到中部，「我的同事無論台北或台中，只有我一個土木背景，其他都是景觀背景，顧問群也都是景觀背景。」
謝忠恕說，投入景觀設計多年，初衷一直是以遊客的心態與視角來看自己的設計。「遊客希望看到什麼？我不只要做一條觀光步道，還要做歷史傳承的步道，遊客就變成原民與一般民眾，我就融合在一起，慢慢去進修並傳承經驗。」
教育讓人本精神扎根，好的設計需要好的體現者
對於台灣景觀產業未來發展，謝忠恕認為應從三個方面著手。一是教育面，要讓景觀系的學生有以人為本的概念，「例如獵人步道就是以泰雅族的聚落為本，再以遊客的角度為輔來設計細節。」當學生階段能夠理解為什麼要以人為本，將來到職場上就有基礎，不需要經過公司訓練才有這方面的技術，進步就會很快。
二是設計面。設計者的設計概念若不純熟，可能很難達到公部門或一般遊客的期望。例如獵人步道，要考慮到對社會貢獻的社會設計，對環境必須要注意到的綠色設計，以及對於一般性遊客必須考量事項的通用設計，將這些全部放在其中，設計結果才能符合當初設定要服務的對象。
三是施工面。景觀工程大部分以公共工程居多，而公共工程對營造廠商的選擇非常重要，「有些營造廠商不願意把你的理念體現，只想要體現自己如何獲利的理念時候怎麼辦？」謝忠恕直言，一個好的作品設計一定要有一個好的實踐者，否則做不出來設計者的理想。而這一點必須透過合理的誘因，例如業主支持合理的標價等。
以獵人步道為例，施工師傅的斷層很大，現場是 60 幾歲的老師傅，光是疊砌石坡就研究非常久，他親自把想法和做法疊給他們看，當師傅告訴他標案價錢如何時，「我把理念告訴他，講很多故事讓他感動，例如不是做完就拍拍屁股走人，還可以帶孫子來…這樣他才做得下去。師傅們不會只當工程在做的時候，就成功了。」
環山獵人登山步道的完成，正是在這種感動的擴散下，終於讓泰雅族的下一代們回來，也讓更多人看到部落面對大自然的傳統智慧，以及那一份原始的情懷，昂手闊步，不留一絲遺憾！
「看不見的設計」完整報導
[5] 回到最初的愛．永續傳承的步道光景｜獵人步道設計篇
[6] 棲地保育全靠細節！生態檢核讓工程更友善｜獵人步道生態篇
關鍵字：環山獵人登山步道、手作步道、獵人步道、泰雅族、風景遊憩類、年度大獎、台灣景觀大獎
